地窖式民居原因？

一、地窖式民居原因？

地坑窑院又称“地窖院”，是我国黄土高原地带形成的最古老、最独特的民居样式之一；是古代人类穴居方式的遗留，被世界称为中国北方的“地下四合院”，据传约有四千年历史。

这是因为在相当长的历史时期中，生活在黄土塬上的先民比较贫困，建造房屋难度很大，而地坑窑院结构简单，所用建材较少，建筑成本较低，只需要自家的劳动力于农闲之时挥䦆刨挖，便能在一年半载中建成一座窑院，这是地坑窑院得以存在和发展的主要原因。

豫西地区属于半干旱性气候，特点是凉爽干燥，四季分明，年均降雨量只有500毫米左右，很少有大暴雨发生，一般不会殃及地坑院落。半干旱性气候有利于保持当地土壤的干燥和坚固，使窑洞建筑经久耐用。由于一年四季温差较大，更能体现窑洞“穴居”冬暖夏凉的优势。

二、台湾地窑式民居意义？

在台湾,倘若走出繁华喧闹的都市,离开车水马龙的高速公路,流连于乡间稻菽的田埂之上,会不时发现翠竹丛林中掩映的房星村落若隐若现,赤砖乌瓦与黄土绿竹相映相辉。

信步走去,黄狗迎面阵阵吠叫,稚雅的儿童嬉笑相随,身边传来声声闽南乡音,袅袅炊烟笼罩着古老的民居,空气中弥漫着诱人的饭香。一时间,恍惚使人感到时空的错位,宛如此刻置身于福建间南的青山碧水之中。

据厦门大学台湾研究所的专家讲,在台湾,有85%的人口是千百年来陆续渡海赴台垦拓发展的大陆人,在这些人口中,又有85%是闽南人。曾几何时,这么多的大陆移民背井离乡,渡海求生存,必然要将家乡的民俗与乡情文化与理念随身携带,并在新的居住地表现出来。

台湾早期的开发异常艰苦移民们的生活水平也非常低下,随着他们的开发有了收获,日子也逐渐地好了起来,但是,随着家庭人口的增多、家庭规模的扩展以及几代同室的情况的出现,改善居住条件就成了当务之急的大事。

于是,他们自家乡聘请工匠,甚至从家乡购买石材木料运至台湾,按照家乡的传统房屋形式建起一座座屋厝,移民们在台湾建造自己家乡的传统民居,既是为了排遣“移民他乡为异客,日日愁肠思故乡”的思乡之情,也是为了尊重自己的祖先和传统的文化。因为闽南人居多,所以在台湾的传统民居中以闽南传统民居风格为主要特色。就这样,中国南方沿海地区的传统民居建筑,随着早期赴台移民移植到了台湾。

祖国大陆传统的民居建筑文化是随着赴台移民的脚步逐渐深入台湾的澎湖是台湾移民的脚踏板,澎湖的佳民属于泉州,而湖早在南朱时就已隶属于泉州府晋江县。澎湖的风俗文化与金门类似,其古厝就俗称为“金居”,许多移民是先来到澎湖,又自澎湖进入台湾的,留下了整村整落、古朴壮丽的屋厝,“留守”在艳阳高照、海风沐浴的海岛上

金门的居民多为晋时避难迁入的中原士族,他们继承延续了先辈良好的简朴民风。金门多风沙,因而产生了茁壮浑厚的建筑。民宅的基本单元形态为三开间的三合院,其次是体制较大的四合院。金门的建筑属于画南建筑体系,其民居自有一种古典而宁静的尊严与秩序。马祖的民居多傍山而筑,形态因地制宜,建材多就地取材,与自然地景十分和谐。由于地理位置的关系,马祖民居属闽北传统民居体系,为五脊四坡屋，实为防风而设计。

虽然也有许多粤东客家移民进入台湾,并将客家特色的民居带到了台湾顶,实为防风而设计的。但由于进入台湾岛上的移民占相当大的比例为福建漳泉籍人士,故随着大陆移民入台开发的脚步由台南而台中而台北地望去,散布在全岛上的具有闽南特色的民居和村落比比皆是,因此,台湾岛上的传统民居建筑,在主体上属于中国闽南的传统民居体系。

总体上说,闽南的传统民居大致具有以下几个特点:(1)对称的布局。间南民居都有明确的中轴线,以厅堂为中心组织空间,左右对称,主次分明；（2）居外部材料多以红砖、白石构筑,内部材料多用木质构架;(3)长于雕刻,无论是石雕、砖雕还是木雕,都能在民宅的各处见到;(4)丰富生动的屋顶轮廓,闽南民居的屋顶呈现的层层叠叠、高低错落的轮廓、屋脊呈燕尾式的飞翘,交错叠映,最能体现闽南民居鲜明独特的民居风格。台湾的传统民居大都体现了这样几个特点,尤其是屋顶,舒展高跷飞扬的屋脊,更是与闽南传统民居毫无二致,许多典型的传统民居,例如台北陈氏祖宅、大溪李姓祖屋、麻豆林氏住宅等,都完好地表现了闽南传统民居建筑的风格特点。

无疑,闽南的传统民居建筑是隶属于中国传统建筑的一个分支。它在完整地表现了中国传统建筑的思想理念、群组布局、结构形态等内容与形式的同时,又由于其地理位置及气候条件,形成了自己独具特色的建筑风格。

因此,台湾的传统民居建筑实际上是秉承了中华民族博大精深的传统民居文化的精髓,同时保持和发扬了间南传统民居的鲜明特色,将中国传统民居文化与画南传统民居特点完美地结合和表现出来。

中国传统的建筑观念认为,大地是万物之母,是一切生命源泉之所在,虽然它的外表是静态的,但是内部却有运行不辍的理念,建筑位居其上,自然会受到这种理法的影响。

在各类建筑中,住宅无疑占有最重要的地位。住宅本质上是“家”的代名词,是家中成员生命的源头,是生命延续的过程,也是滋润家族生机的一股力量—即使他的躯体已经物化,但是其精神依然遗留在这座建筑中,成为处于同一屋檐下之子孙的生活指标及驱动力。

住宅又是彰显祖德及荫佑子孙之所在,这两项意义,便是人们常说的“安身”与“立命”。因此,一座传统住宅,从它的选择建筑地点开始,到它的外观样式,内部格局,甚至装修装饰的材料与色彩,家具、防御物、辟邪物的选择与摆放,等等,无一不是在雍容静谧的外形之下隐喻着深刻的思想理念及延绵不断的家族生机之渴望。这些就是数千年深厚文化的结晶,也是中国传统民居建筑的真正价值之所在。

三、)窑洞式民居主要分布在？

我国民居中的窑洞建筑，主要分布在黄土高原。

窑洞主要分布在我国的黄土高原地区，当地居民依据黄土的直立性质，挖掘了冬暖夏凉适宜居住的窑洞，窑洞是黄土高原特有的一种民居形式，黄土高原属于北方地区。它建在黄土高原的沿山与地下，是天然黄土中的穴居形式，因其具有冬暖夏凉，不破坏生态，不占用良田，经济省钱等优点，被当地人民群众广泛采用。

四、碉楼式民居主要分布在？

1 中国福建、广东、广西、海南等地2 因为碉楼式民居是福建客家人在长时间的战乱与灾难中，在迁徙过程中所创造的一种具有防御与居住功能的建筑形式。而广东、广西、海南等地多为福建客家人的迁徙地区，因此也汲取了这种建筑形式。3 碉楼式民居通常由高大的围墙和一座或几座有多层小楼组成，形状各异，具有较强的抗击能力和山顶式的视野优势，在现代社会也成为了一种旅游景点和文化遗产。

五、傣族竹楼属于水乡式民居吗？

傣族地区降水多、气候湿热；傣族传统民居--竹楼，主要指两层或以上的竹结构楼房，属于南方干栏式建筑的一种．它的房顶呈“人”字型，易于排水，不会造成积水的情况出现．竹楼底层一般不住人，是饲养家禽，堆放柴草的地方．上层为人们居住的地方．竹楼通风条件极好，非常适宜于炎热多雨的气候条件．故云南傣族传统民居聚落结构，主要是为了适应当地的湿热气候．

六、上栋下宇式的民居结构？

在我国古代，“上栋下宇”常常作为房屋的代称。其中，“栋”包括支撑屋顶的檩子、椽子等结构； “宇”则是支撑屋顶的梁、柱的总称。上栋下宇是我国古代木结构建筑的重要特征——以木梁和木柱承重，“栋”的重量由“宇”来支撑。中国民间流传的“墙倒屋不塌”的说法，正是因为梁柱取代墙壁成为了承担房屋重量的结构部分。

我国木结构建筑还有一种特殊的结构——斗拱。 “斗”和“拱”是位于立柱和横梁交接处的支撑构件。柱顶探出的弓形肘木叫作拱，拱与拱之间的方形垫木叫作斗。斗拱是一种承重结构，它能将屋檐的重量过渡到立柱上。斗拱也具有审美价值：一方面，它的形状和图案本身颇具美感；另一方面，它让屋檐更大程度地向外伸展，呈现飞动之势。所以，我们往往可以在一些经典建筑中欣赏到漂亮的斗拱和飞檐。

七、民居式传统中式别墅园林如何设计？

首先，应该了解中式传统园林的造景特点:

以建筑、叠山、理水、植物配景为四大基本要素。

其次，中式传统园林以自然情趣与人文精神相融汇，艺术表现和文化精神相结合。

最后，在理解中式传统园林的特点，怎么结合现代人对生活及艺术需求的改变，来设计中式传统园林？

1以“神”造景

只有抓住了中式传统园林的神，即中华传统文化艺术，才能造出有韵味的园林景观。

2以景传神

中华民族传统文化博大精深，园林造景手法受古代文人雅士的影响，多以“借景”、“欲扬先抑”、“虚实相生”等手法，表现了古代文人雅士的思想追求。

3以景寄意

在造景过程中，对植物的选择，也有其特别的寓意。如荷花的“出淤泥而不染”，被认为是脱离世俗，寄意理想的象征。桑梓代表故乡，竹报平安，石榴有多子多福之意，紫荆象征兄弟和睦，桂花代表折桂中状元等……

中式传统园林汇集了中华民族传统文化，不仅是匠人对造景的手艺，还是思想汇集与寄托的地方。只有身临其景，感受“留得残荷听雨声”，方知其精髓。希望在这快速发展的现代化进程中，我们能对中式传统园林有所传承，让浮华的社会，营造最后一份宁静而致远的景色。

八、台湾地窖式民居为什么能防台风？

地窖式民居就类似黄土高原上的地坑院，地表的台风对其几乎没有影响

九、开个自助公寓式家庭旅馆需要什么手续？

我朋友开过，应该是首先办理工商执照，然后到当地公安局的治安支队，去办理特种行业许可证。

十、两面坡式民居的特点分布地区？

两面坡式民居-南方地区，降水多，屋顶坡度大；四合院主要分布于北京，帐篷、蒙古包主要分布于内蒙古高原，吊脚楼主要分布于我国西南地区。

我国四大区域划分的依据：地理位置、自然条件、人文地理等特点。青藏地区与南北方和西北地区的分界线——同一二阶梯分界线。南北方分界线——秦岭—淮河。北方地区与西北地区分界线——同季风非季风区分界线。