归元寺在哪里，怎么去归元寺？

一、归元寺在哪里，怎么去归元寺？

公交线路：轨道交通2号线 → 轨道交通4号线，全程约16.8公里1、从光谷广场乘坐轨道交通2号线,经过6站, 到达中南路站2、乘坐轨道交通4号线,经过6站, 到达钟家村站3、步行约900米,到达归元寺

二、归元寺由来？

归元寺由来是:

　　归元寺始建于清顺治年间，名取自佛经“归元性不二，便利有多门”的“归元”二字。归元亦也称作归真，即归于真寂本源，得道成佛。归元寺分中、南、北三组庭院，有藏经阁，大雄宝殿3个主体建筑物各具特色。

　　归元寺以建筑完善、雕塑绝妙、收藏丰硕而声震佛门。

　　归元寺位于武汉汉阳，是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。

　　归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积17500多平方米。

　　北院的藏经楼藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的佛寺。1935年太虚法师出访缅甸时，仰光的佛教徒赠他一尊1吨多重的玉雕释迦牟尼佛像，就供奉在这里。

三、归元寺对联关于归元寺的对联？

武汉归元寺藏经阁的对联： 

上联:见了便做，做了便放下，了了有何不了下联:慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生

上联意思是:看到了事情就要去做，做了要懂得放下，这样完结了，有什么不可以完结了。

下联意思是:智慧产生在觉悟中，觉悟产生在对事物规律了解的自由自在中，产生了还是没有产生。

上下两联，是佛教思想理论的反映。从对联要求上看，两联字词对仗工整严密。

四、武汉归元寺上香？

门票，平时10元；五一（1-7号）、十一（1-7号），春节（正月初一-初七）20元；正月三十、正月初八、正月十五晚上开放40元。

五、归元寺什么派？

曹洞宗。

归元禅寺位于湖北省武汉市汉阳区归元寺路，由白光法师于清顺治十五年（公元1658年）兴建。占地153亩，有殿舍200余间，各类佛教经典7000余卷。归元禅寺属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗，故称归元禅寺。归元禅寺又被称为“汉西一境”，是因其古树参天，花木繁茂的人文境致而得。同时还是武汉市佛教协会的所在地。它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的四大丛林。

六、归元寺怎么拜？

①入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。

②拜佛——大殿中央拜垫是寺 主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。

③阅经——诵若有公开阅览的经典，自可随便座看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在经上。

④拜僧——见出家人面称法师，见住持僧称大和尚，向他顶礼时，假若他说一礼，不必在继续强拜，凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕 的时候，俱不可向他礼拜。

⑤法器——诵钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。

⑥听经——随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼，入座以后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退

七、归元寺对联寓意？

归元寺藏经阁的对联： 

上联:见了便做，做了便放下，了了有何不了下联:慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生

上联意思是:看到了事情就要去做，做了要懂得放下，这样完结了，有什么不可以完结了。

下联意思是:智慧产生在觉悟中，觉悟产生在对事物规律了解的自由自在中，产生了还是没有产生。

上下两联，是佛教思想理论的反映。从对联要求上看，两联字词对仗工整严密。

八、归元寺庙会时间？

举办地点 |汉阳区鹦鹉大道远洋里广场

　　时间 |1月26日9:30-11:00、2月4日15:00-16:30

每年正月初五，武汉人都要去归元寺拜财神，凌晨排队，只为得到头香。在汉阳，当然要一条龙玩好。一定要逛逛汉阳区举办的“归元庙会”，这是国家级的非遗项目，今年是第二十一届了。

　　归元庙会分两天举行，正月初五有舞狮、采莲船等民俗表演，正月十四则是单车杂技、滚铁环、打陀螺等传统游戏项目比赛，看得人热血沸腾。

九、归元寺为何有名？

归元寺位于湖北武汉，因为古树参天、花木繁多而被称为“汉西一境”，它里面的罗汉堂，共有500尊罗汉塑像，是中国四大罗汉堂之一，因此有名。

十、武汉归元寺对联？

武汉归元寺的对联有很多，以下是一些例子：

山门：

有缘山色来禅寺，无限风光入翠微。

莲萼开四色，溪声演三乘五观长存。

斋堂：

观如来是空是色，愿大众即心即佛。

世外人法无定法，然后知非法法也。

大雄宝殿：

自白光开创以来，祖德灵长迄今三百余年，重新广厦供罗汉。

历同治中兴而后，人心沉溺，愿将二十八品，普济群生讲法华。

大肚能容，容天下难容之事。

慈颜长笑，笑世间可笑之人。

藏经阁：

五杵降魔，普通一气，金身护法光映群生。

罗汉堂：

普天供应大阿罗汉，都离方广来往归元。

从白光开创以来，祖德惠灵长，迄今三百余年，重新广厦供罗汉。

历同治中兴而后，人心沉弱，愿将二十八品，普济群生讲法华。

这些对联反映了归元寺的历史、文化和宗教信仰。其中，曹生谦在清光绪二十七年（1901年）题写的对联，展现了归元寺的宗教氛围和历史底蕴。